Primer relato de la creación
En el principio, Dios creó los cielos y la tierra. La tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas cubrían la faz del abismo. Y el Espíritu de Dios se cernía sobre la faz de las aguas. Y dijo Dios: “Hágase la luz”, y se hizo la luz. Y vio Dios que la luz era buena. Y Dios separó la luz de las tinieblas. Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y fue la mañana, el primer día. …
Así fueron acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. Y en el séptimo día acabó Dios la obra que había hecho, y descansó en el séptimo día de toda la obra que había hecho. Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó Dios de toda la obra que había hecho en la creación. Estas son las generaciones de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día en que el Señor Dios hizo la tierra y los cielos. Cuando aún no había en la tierra arbusto del campo, ni había brotado planta pequeña del campo, porque el Señor Dios no había hecho llover sobre la tierra, ni había hombre que trabajase la tierra, …
Quien estaba con dios en el principio en la creación del mundo
El relato de la creación del Génesis es el mito de la creación[a] tanto del judaísmo como del cristianismo[1]. El relato consta de dos historias, que equivalen aproximadamente a los dos primeros capítulos del Libro del Génesis. En el primero, Elohim (la palabra genérica hebrea para Dios) crea los cielos y la Tierra en seis días, y luego descansa, bendice y santifica el séptimo (es decir, el Sabbat bíblico). En la segunda historia, Dios (al que ahora se refiere con el nombre personal de Yahvé) crea a Adán, el primer hombre, a partir del polvo y lo coloca en el Jardín del Edén. Allí se le otorga el dominio sobre los animales. Eva, la primera mujer, es creada a partir de una costilla de Adán como su compañera.
La narración hebrea de la creación tomó prestados temas de la mitología mesopotámica, pero los adaptó a su creencia única en un Dios[2]. Se cree que el primer gran borrador completo del Pentateuco (la serie de cinco libros que comienza con el Génesis y termina con el Deuteronomio) se compuso a finales del siglo VII o en el VI a.C. (la fuente jahwista) y que posteriormente fue ampliado por otros autores (la fuente sacerdotal) en una obra muy parecida al Génesis tal y como se conoce hoy[3]. En la narración de la creación se pueden identificar dos fuentes: Sacerdotal y Jahwista[4]. La narración combinada es una crítica de la teología mesopotámica de la creación: El Génesis afirma el monoteísmo y niega el politeísmo[5]. Robert Alter describió la narración combinada como “convincente en su carácter arquetípico, su adaptación del mito a fines monoteístas”[6].
¿Qué creó Dios en el séptimo día?
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Una de las cuestiones más importantes en la controversia entre la Biblia y la ciencia se refiere a la edad de la Tierra. ¿Qué edad tiene? ¿Da la Biblia una edad precisa a la Tierra? Si la Tierra y el universo tienen miles de millones de años, ¿puede esto conciliarse con la Biblia?
Hoy en día se supone que la Tierra tiene aproximadamente 4.600 millones de años, mientras que se cree que el universo tiene al menos entre 10.000 y 15.000 millones de años. Para que la teoría de la evolución sea cierta, es necesario que la Tierra sea muy antigua. Para que la vida se desarrolle espontáneamente desde una única célula original hasta nuestro complejo universo actual, se necesitan miles de millones de años.
La creación en la Biblia
La datación de la creación es el intento de proporcionar una estimación de la edad de la Tierra o la edad del universo tal y como se entiende a través de los mitos del origen de diversas tradiciones religiosas. Diversas creencias tradicionales sostenían que la Tierra, o el Universo entero, fueron creados en un gran acontecimiento por uno o más dioses. Después de que estas culturas desarrollaran calendarios, surgió una pregunta: ¿Cuánto tiempo hace exactamente de este acontecimiento?
Una de las versiones babilónicas antiguas de la antigua Lista de Reyes Sumerios (WB 444) enumera varios reyes míticos antediluvianos y les asigna reinados de varias decenas de miles de años. El primer rey sumerio Alulim, en Eridu, es descrito como reinando durante 28.800 años, seguido por varios reyes posteriores de periodos similares. En total, estos reyes antediluvianos reinaron durante 241.200 años, desde el momento en que “la realeza fue bajada del cielo” hasta el momento en que “el diluvio” arrasó la tierra[1]. Sin embargo, la mayoría de los eruditos modernos no creen que los antiguos sumerios o babilonios creyeran en una cronología propia tan antigua. En su lugar, creían que estas cifras eran invenciones o que no se basaban en años solares literales (365,2425 días), sino en meses lunares (29,53059 días)[2].